以摧破北边旧的儒家学说体系为手段，达到搞乱北朝人心，顺便拣选新人才为他所用的目的。
而儒家学说有什么缺陷？在叶开看来，什么仁与礼的冲突，那都是表象。
儒家学说真正的缺陷是它对于探索世界和认识世界上的缺陷，也就是后世说的，我们从哪来？要到哪去？人为什么会是人？为什么会有日升日落等等这些方面。
对于这些涉及到人类本源的问题，儒家采取的都是一种敬鬼神而远之的态度。
我解释不清楚，那我就不去解释它，我怕了你，那我就离你远点，不管你，当你不存在。
在这种思想的支配下，加上董仲舒罢黜百家独尊儒术后的学术垄断，渐渐的就将中国人探索世界的路给带歪了。
导致后来的儒家学者们，压跟就没有通过自然科学的方法去解释和探索世界的路径。
而这条路基本堵死了，那就只有拼命往人的道德修养上去钻研，只能把先贤的经典不停的揣摩。
这种螺蛳壳里做道场搞法，越搞路子越窄，好好的一门大学问，被生生搞成了一门仅限于哲学的玩意。
所以儒家学说的落后和以此带来的深重灾难，并不是因为它保守。
实际上儒家并不保守，历史上从1840年开始，短短六十七年间，存在于中国几千年的儒家立刻就被打倒在了泥地里，要是保守的话，几千年的权威怎么可能几十年就被打倒？
所以儒家的学说，并不是保守的问题，而是从根子上就有缺陷，但这个缺陷，叶开只是隐隐约约的感觉得到，他并不能具体的描述出来，也不是很清楚，更没法加以改进。
他也想过把西方的那一套给直接引进过来，但是，特么的现在法国可在闹大革命啊！
处处是批判封建统治，搞什么民权民意之类的，他现在根基未稳就把这些玩意搞进来，还想不想混了？而且西方的东西不经过本土化又怎么可能适应本土呢？
所以叶开就在甄选了一些西方哲学书籍的基础上，设了这么一个儒家复兴奖。
将从两宋以来只能在思想道德上打转的儒学，称之为走了歪路，希望后来者能从西方书籍中得到启发，将儒学补全。