东海之滨，齐鲁之地，桑海，山巅。
一个须发皆白的老者和一个年轻英俊的公子相对而坐。
老者身着儒袍，双目紧闭，看起来老态龙钟，却又有高山一般的凝重威势，其身上散发出来的浩然正气，堪称诸邪退避，万法不侵。
若是有修行邪法的靠近这老者，老者无需动手，只需呵斥一声，便能让对方自食恶果。
此人不是别个，正是战国时期伟大的思想家、哲学家、教育家，儒家学派代表人物，被后世尊为“后圣”的荀子！
荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系。
主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用。
许多年前，荀子便已经把儒家掌门之位传给伏念，隐居于此，著书立说，教育弟子。
荀子身前这个年轻人，便是他最得意的弟子。
年轻人有着飞扬的浓眉、深邃的桃花眼，面部轮廓仿佛刀削斧凿，看起来文质彬彬，言语间有些轻佻，似乎很喜欢开玩笑，却给人一种另类的严肃感觉。
仿佛这不是一个人，而是能够审判一切的律法。
他就是——韩非！
韩非，也称韩非子，法家思想集大成者。
集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，达到了先秦法家理论的最高峰。
提出了“世异则事异，事异则备变”、“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”、“循名实以定是非，因参验而审言辞”等多种21世纪也不过时的理念。
除了法家思想之外，韩非的文笔也是顶尖中的顶尖，绝顶中的绝顶。