却说周朝八百年国祚，因神仙杀劫而起，此朝之中，蕴含无数人族气运，彼此相冲，不得长久，遂有三百年国运崩坏，天下大乱，皇朝更替，气数无常。
老子为人教教主，封神一役之后，截教大败，唯有一丝气运留存，人教只有玄都师一个弟子，孤掌难鸣，阐教作为封神一役最大的获胜者，封神之后，气运大涨，门下弟子，一个个修为突飞猛进。
可是，因为佛门的关系，四大弟子和那燃灯叛道入佛，阐教气运有所折损，加上元始天尊搬离昆仑，高居三十三天外清微天弥罗宫中，那昆仑道场却是留给了姜子牙。
要说姜子牙，文治武功，自然是非同一般，可论仙道资质，却是差强人意，想那十二金仙，哪一个不是天资卓越之辈，昔年因为封神一事，高看姜子牙几分，如今封神已然是昨日黄花，凭姜子牙的资质修为，如何能够压的住十二金仙，十二金仙虽然碍于元始天尊的缘故，不曾对他如何，却也不停昆仑玉虚宫的统领，各自在宝山之中开辟道场，阐教气运也因此有所离散。
如此，面对这人间涌动的气运，人阐截三教，却是无能为力，不得已，老子这人教教主，只好让那分身太上老君下界，谋取一份气运，开启百家气运的大门。
亳州地区，一妇人夜晚时分突见流星坠地，入其怀，而后诞育一麟儿，指李为姓，即为李聃。
当时，天子势弱，诸侯不从，互相征伐，百姓凋零，生灵涂炭，圣人思及众生困苦，蔚然长叹，希望‘邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来’，希冀天下回归纯朴之世态。
老聃入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进，博士又荐其入守藏室为吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。
老子出世，周天寰宇凡擅观天象者莫不知晓。
东胜神州，棋盘山上，鬼谷道人看到此等异象，眼中顿时闪过一丝笑意，鬼谷道人来自后世，自然知晓此事非比寻常，西周灭亡，群雄逐鹿，中原大地进入了最为混乱的‘春秋战国时代’，‘百家争鸣，百花齐放’，乃是中华文化之根源所在，周天之下，也唯有身为人教教主的老子，或是人族圣母女娲娘娘，又或者是人族圣师的自己，才有资格开启，不过如今玄门气数薄弱，自己不掌大教，便是气运再怎么浓厚，对于玄门作用也是有限，是以，鬼谷道人只是一旁观望，不曾出手。
如今，见老子下界，百家将起，鬼谷道人顿时心中一喜，知道时机已至，当即脚踩祥云，往那方丈岛而来。
方丈岛上，无归道人一众门人弟子皆在潜心修行，陆迩道人根基深厚，周身气运变化无常，无形无相，距离准圣，不过临门一脚，一旦跨过去，前途无可限量。
忽然，孔宣睁开双目，看向方丈岛外，朗声道：“何方高人降临方丈岛，贫道孔宣，这厢有礼了。”
孔宣话音刚落，便听得有人做歌曰：“五行阴阳开天地，纵横捭阖定生息！宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤！！诸子百家称世纪，奇门鬼谷俱真经！”
随即，只见天光大开，半空中仙乐，一派嘹亮仙音，霄霄香烟，氤氲遍地，异香袭袭，一青袍老者坐在一只灵兽之上，只见这灵兽，青冥浩荡兮日月光华，霓虹为衣兮云气为踏，游餐清风兮遍饮琼露，仙人抚顶兮长生无涯，角似鹿非鹿，蹄似牛非牛，尾似驴非驴；生来便可餐风饮露、踏云而行。却是鬼谷道人出山之时，寻得的一只天地异兽，收为坐骑。