“四川有位老秀才，最普通的那种文人，当时他给最高长官写了一诗，“把断剑门烧栈道，四川别是一乾坤。”
“人家最高长官一听，哎呦，这不是想让我造反吗？不行，我身为文人，哪能干这种龌龊事？
当即就把秀才抓了起来，可是，宋朝有不得杀文人的风气，高官也不敢自作主张的把秀才怎么样，当即汇报给了宋仁宗。
宋仁宗赵祯一看，非但没有雷霆大怒，反而呵呵一笑。
这老秀才不就是想做官吗，行，就给他一个官做。
老秀才见陛下如此宽宏大量，非但不罚，反而要让他做官，因为羞愧，竟然直接病死在了床上，现在这种有节操的人，你还找得到吗？可在人家那时候，这种事稀松平常。”
“宋代文人，上到社稷安危，下到生民利病，都抱着一股舍我其谁的傲视风骨，并把这种主体认识融入到自己经世济时的建功立业中。”
“其中范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，还有张载的为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。都是他们最完美的理想抱负。”
“这种例子，数不胜数，在如今看起来匪夷所思的事情，可在当时，却是人家的最基本道德观念，所谓世风日下，人心不古，大概就是这么个意思。”
徐客沉默许久，隐隐有些明白了。
书生韩铭，就算遭遇过再多不公，他的本心却并没有丝毫动摇。
就算是功成名就，研究出了诗词精义，成为世上独一份的活神仙，他却也不会想着坐享黄金美人，反而积极的把自己所悟所得宣扬出去。
因为只有把领悟诗词精义的方法公诸于众，才能更好的造福社会。
这就是宋代文人的观念。
这也是一个书生，一个读书人最基本的道德理念。
他们觉得这理所当然。