圣教最终选择了向民众隐瞒真相，时灵时不灵的问题，通过数量来解决。这就意味着，以前一个牧师就能打理的小教堂、祭坛，现在2个都未必能照顾周全，最好是3个，毕竟还有个威能下降的问题。
在这种背景下，圣教的人员进一步集中，也就可以理解了。
牧人会则趁虚而入，以另类的方式，解决了幽魂精怪扰民的问题，成为其迅速在偏僻地区扎根并发展扩大的重要原因。
在艾卡拉，人死后分为三个阶段。
第一阶段是安息。从死亡到7-10年，属于这个阶段，鉴别方式为尸骸是否彻底腐烂。当然，这种方式并不是特别准确，有不少人诟病。
这个阶段是最容易出问题的。受到惊扰什么的，就有可能诈尸，或灵魂惊起，成为幽魂。这种既不算是活，也不算是彻底死的状态，就被称作不死，或者灵俑。
也正是因为如此，这个世界的土葬仪式隆重，档次规格也都较其他世界生产力相近的文明的丧事规格高。
结婚可以寒酸，但丧事一定要讲究，尽量用好的棺木，选好的墓地，法事做全，多请些人予以死者祝福，这样就能更好的保证安息。
第二阶段是长眠，这个大约要几十甚至百年，鉴别方式是骸骨也烂掉。
这个世界的人普遍认为，伴随着骸骨烂掉的，灵魂也会消散，这就叫尘归尘，土归土。（轻盈而近乎无形的尘代表灵，土代表躯体。来自世界，归于世界。）
这个阶段已经很不容易出问题，但也会有特殊状况，比如有大执念的，又或被黑法师以邪法唤醒。
第三个阶段是来世。
这个世界的人，相信真灵不灭，记忆虽然会丧失，但最核心的真灵会一直存在，而如果前两个阶段顺利，第三个阶段就能重新做人，并且根据生前作为，获得不同程度的赐福。
所以‘行善积德修来世’的说法大行其道，统治者们当然也是乐意看到的，人们能乖乖的当大牲口，自然是好的。
反过来，不得安息，化作幽魂游荡，这被认为是非常悲惨的遭遇，而被恶魔折磨，则更甚，因为很多人都相信，灵魂落在恶魔手中，所遭受的折磨是近乎无止尽的。
这种种习俗，导致哪怕是最穷困的村落，也必然有着非常讲究的墓园。甚至有可能比庄园中任何一桩房舍都豪华阔气。